Menschen, die „am Rande der Gesellschaft“ stehen, gehören nicht dazu. Sie sind in der Minderheit. Wie man weiß, ist die Mehrheit immer in der Überzahl und erhebt sich gerne über einen.
Ein Perverser und ein Schwuler stehen auf dem Stephansplatz.
Perverse: “Ich könnte jetzt ne Taube Schnakseln”.
Schwule: “Gurr gurr”!
Was ist schrill, hat neun Arme und lebt im Meer?
Ein Tuntenfisch!
Zwei Schwule sind böse aufeinander.
Sagt der eine: “Geh, leck mich doch am Arsch!”
Darauf der andere: “oooh … sind wir wieder gut?”
Wohin fliegt ein schwuler Adler?
Zu seinem Horst.
Ein Passant gibt einem Penner 5€ und meint:
“Nicht, dass du mir davon Alkohol kaufst.”
“Warum sollte ich dir davon Alkohol kaufen?!?”
sind Randgruppen. Im Grunde kann man beliebig viele Randgruppen isolieren und in ein Klischeebild packen. Klischeebildung, Ablehnung und Vorurteile verbinden sich zu einem Witz, der das Typische dieser Gruppe karikiert. Manche Randgruppenwitze kann man auch unter einer anderen Sparte einsortieren, beispielsweise die Ostfriesenwitze. Zweck der Randgruppenwitze ist, sich selbst als überlegen darzustellen.
Der Randgruppenwitz tut so, als stünde man selbst in der gesellschaftlichen Mitte. Tatsächlich ist das aber nicht so. In Wahrheit geht es hier um Ethnozentrismus oder Gefühle der Überlegenheit über andere. Die, die man am Rande der Gesellschaft sieht, möchte man nicht wirklich integrieren. Man macht sie gerne lächerlich. Ob es nun um Schwule geht oder um Zigeuner, um Ossis oder Arbeitslose: Man möchte sich durch den Randgruppenwitz abgrenzen, als besser darstellen und diese Gruppe auch anderen gegenüber als lächerlich oder dumm sichtbar machen. Witze können durchaus eine Form der Diskriminierung darstellen, bei der einem das Lachen im Halse stecken bleibt. Werden sie beispielsweise in einer Gruppe erzählt, bei der sich nur ein einziger Zuhörer getroffen und gemeint fühlt, ist es mit dem Gelächter vorbei. Man kann eben nie wissen, ob unter den Zuhörern nicht jemand ist, der dieser Randgruppe angehört oder sich mit ihr identifiziert.
In den USA, wo politische Korrektheit wichtig genommen wird, dürften Randgruppenwitze daher nur in Kreisen erzählt werden, die als sicher angenommen werden. Andernfalls hätte der Erzähler wohl sofort eine saftige Klage am Halse. Das wird aber niemanden daran hindern, Randgruppenwitze zu erdenken. Zum Teil ist die Randgruppe im Witz austauschbar, wenn das bewitzelte Klischee gleich auf mehrere Randgruppen zutrifft. Wer in einem Buchladen mit Gay- und Lesbenliteratur einen dreckigen Lesben- oder Schwulenwitz ablassen muss, hat selbst Schuld. Wie witzig ein Witz ist, stellt sich gerade beim Randgruppenwitz oft als sehr relativ heraus.
Der Randgruppenwitz lebt vom Gegenspieler, an dessen Überlegenheit die Randgruppe sich spiegeln lassen muss. Zu den Randgruppenwitzen gehören auch solche, bei denen gleich drei Personen auftreten: Ein Ossi, ein Wessi und ein Farbiger beispielsweise. Erst der Witzinhalt erweist, wer die beiden Randgruppenzugehörigen sind und wer sich überlegen fühlt. Klar ist nämlich, dass jeder seine ethnozentristische Sicht hat und sich als überlegen wahrnehmen kann. Von der Perspektive des Wessis aus sind die beiden anderen die Deppen, von der Perspektive des Farbigen aus der Ossi und der Wessi. Dass der Ossi eher Wessi-Witze witzig findet als Ossi-Witze, darf man annehmen. Es geht also gar nicht um tatsächliche Randgruppen, sondern Gruppen, von denen man sich als überlegen abgrenzen möchte. Das kann im Prinzip jede Gruppe sein, zu der man nicht gehört. Punks können sich so im Witz über die Bürgerlichen erheben, Ungläubige über Nonnen.
Kann es sein, dass im Alkohol auch etwas Reizvolles liegt, dass die Menschen zum Lachen bringt? Diese Fragen sind es wert, ausführlicher betrachtet zu werden: Ein Überblick über die verschiedenen Alkohol-Witz-Arten und einige Erklärungen dazu.
Die Rache der Raucher liegt darin, dass es zahllose Raucherwitze gibt. Nicht aber Nichtraucherwitze. So kann man die nicht qualmenden Bevölkerungsanteile diskriminieren.
Das Klischee vom wilden Dschungelbewohner, der einen Knochen als Schmuck durch die Nase zieht und Menschen in großen Bottichen kocht, ist nicht totzukriegen. Dass es jemals Kannibalismus als Kulturform gab, ist nicht bewiesen. Noch weniger gibt es Zeugenberichte, die das Bild des Witzkannibalen geprägt haben könnten.
Heutzutage können Menschen mit Adipositas ansprechende Kleidung kaufen. Sie können sogar Bundeskanzler werden. Das war aber nicht immer so. Und obwohl die Zahlen fettsüchtiger Menschen steigen, ist die Zahl der Witze über Dicke nicht reziprok mit angestiegen. Es scheint alles gesagt über die Dicken.
Es ist bunt, weist mitunter illustre Farben und Formen auf und jeder kennt es: Gemüse. Aufgrund seiner verschiedenen Geschmäcker, die fruchtig, pikant, bitter oder exotisch sind, bietet es hinreichend Abwechslung.
Besonders geeignet als Hintergrundkulisse für einen Witz ist die Kneipe aufgrund des oft hohen Alkoholkonsums der Beteiligten. Denn obwohl man selbstverständlich auch ohne Alkohol Spaß haben kann, beginnen die lustigsten und verrücktesten Geschichten in der Tat selten mit einer Tasse Tee, dafür umso öfter mit einem Gläschen Schnaps. Oder zwei.
Witze über Drogensüchtige sind himmlisch unkorrekt. Endlich mal jemand, dem man sich ungeniert überlegen fühlen kann. Dabei sind Millionen von uns Schokoladenjunkies, abhängig von der Meinung anderer oder süchtig nach Erfolg oder Klatsch und Tratsch. Vielleicht ist das ja der Grund, warum wir uns so gerne als besser darstellen. Der Psychologe spricht von einer Projektion. Man schließt gerne von sich auf andere, nimmt sich aber aus.
